Λαχειοφόρος για την ανέγερση του νέου Ιερού Ναού Αγ. Κυρίλλου & Μεθοδίου Ολυμπιακού Χωριού.

Λαχειοφόρος για την ανέγερση του νέου Ιερού Ναού Αγ. Κυρίλλου & Μεθοδίου Ολυμπιακού Χωριού.

30 Νοε 2012

Αν δεν είσαι έτοιμος για την ΑΟΖ, κάνε στην μπάντα - Νέα απόφαση του ΔΔΔ και διευκρινήσεις

Νίκος Λυγερός 
     Το 2012 είναι το έτος της ελληνικής ΑΟΖ. Γι’ αυτό το λόγο αν δεν είσαι έτοιμος για την ΑΟΖ, κάνε στην μπάντα. 
       Το ελληνικό πνεύμα δεν μπορεί ν’ ανεχθεί άλλες δικαιολογίες ούτε καθυστερήσεις. 
      Αν είσαι ραγιάς, δεν θ’ αλλάξεις τίποτα. 
     Αν έχεις φοβίες, απλώς περίμενε να τελειώσουμε τη δουλειά μας. 
      Αν δεν έχεις κότσια, άσε μας τουλάχιστον ήσυχους. 
     Αλλιώς έλα κι εσύ μαζί μας σε αυτόν τον αγώνα για τα δικαιώματα της πατρίδας μας και του λαού μας. 
      Διότι ξέρεις ότι δεν καταπατούμε κανέναν. Υπογράψαμε το Δίκαιο της Θάλασσας από το 1982, ψηφίσαμε τον κυρωτικό νόμο το 1995 και τώρα το 2012, θα θεσπίσουμε την ελληνική ΑΟΖ. 
       Όχι για να τελειώσουμε τη νομική διαδικασία μόνο, αλλά για ν’ αρχίσουμε την έμπρακτη αξιοποίηση των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων που βρίσκονται στην περιοχή μας. 
       Αν αυτό δεν είναι κατανοητό σε σένα, επειδή είσαι κομματικός ή παραταξιακός, διάβασε απλά το Δίκαιο της Θάλασσας. Όλες οι εξηγήσεις έχουν δοθεί από τους ειδικούς, κι αν δεν κατάλαβες την ουσία του θέματος, είναι μόνο και μόνο γιατί δεν θέλησες να τους ακούσεις. 
    Τώρα σε όλους τους χώρους υπάρχουν άνθρωποι που υποστηρίζουν την ελληνική ΑΟΖ και αυτοί επαρκούν για να δημιουργήσουν την πιο ουσιαστική αλλαγή της εθνικής μας υψηλής στρατηγικής. Η πατρίδα και ο λαός μας αρκετά άντεξαν δίχως να έχουν προοπτικές για το μέλλον και αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί. Ακόμα και ένας μαχητής πρέπει να έχει ένα συγκεκριμένο στόχο, για να είναι αποτελεσματικός. Και για την Ελλάδα αυτός ο στόχος πια είναι η ΑΟΖ. 
       Η θέσπιση της είναι λοιπόν απαραίτητη και θα γίνει με σένα ή χωρίς εσένα, επειδή υπάρχει ανάγκη. Πάψε λοιπόν τα πολιτικάντικα δίχως αξία και στρατηγική. Αν έχεις ίχνη μέσα σου της αγωνιστικότητας των δικών μας, ήρθε η ώρα να την εκφράσεις. Σταμάτα λοιπόν τις αντιδράσεις και πέρνα επιτέλους στην αντίσταση που ετοιμάζει την αντεπίθεση, διότι ένας λαός δεν μπορεί μόνο να υποφέρει. 
        Γιατί ξέρουμε από τον Επίκτητο ότι μπορείς να θεωρήσεις τον εαυτό σου ως ελεύθερο ον ή ως σκλάβο, όλα εξαρτιούνται από σένα. Εμείς λοιπόν επιλέξαμε να μην είμαστε πια σκλάβοι μιας κατάστασης. Αν εσύ προτιμάς τη μιζέρια, τη γκρίνια και την κατάθλιψη είναι δικό σου πρόβλημα ή πελατεία. Εμείς διαλέξαμε το μονοπάτι για να δούμε φως με τις ίδιες μας δυνάμεις. Τώρα λοιπόν ξέρεις ποιος είναι ο σκοπός μας κι έχεις την επιλογή να είσαι κι εσύ σ’ αυτήν την ιστορική προσπάθεια. 
      Αλλιώς αν δεν είσαι έτοιμος για την ελληνική ΑΟΖ κάνε στην μπάντα, δεν θα σου το ξαναπούμε. 
     Νέα απόφαση του ΔΔΔ και διευκρινήσεις 
       Η νέα απόφαση του Διεθνούς Δικαστηρίου Δικαιοσύνης της Χάγης ακολουθεί τα νοητικά σχήματα των αποφάσεων του 1982 και 1985, όσο αφορά στο θέμα της υφαλοκρηπίδας και πάλι δεν εξετάζει το θέμα της μέσης γραμμής ενσωματώνοντας κανονικά τα νησιά. 
      Η απόφαση αυτή ήταν βέβαια αναμενόμενη από τους ειδικούς λόγω των δεδικασμένων. Αυτό σημαίνει πρακτικά ότι το κυρίαρχο επιχείρημα του ΔΔΔ σε τέτοιου τύπου αποφάσεις είναι το γεωλογικό στοιχείο. 
      Κατά συνέπεια είναι μια λανθασμένη στρατηγική να υπάρχει ανάμειξη του θέματος της υφαλοκρηπίδας με το θέμα της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης. Διότι ξέρουμε ότι το ΔΔΔ θα δώσει προτεραιότητα στη γεωλογία παρά στην οικονομία. 
        Και αυτό γιατί η ΑΟΖ είναι μια πιο ευέλικτη διατύπωση ειδικά για το θέμα των νησιών. Θα μπορούσε κανείς να πιστέψει ότι θα έπρεπε λοιπόν να επικεντρωθούμε στην υφαλοκρηπίδα αν όμως γνωρίζει τις εξελίξεις στην Αρκτική και τις αποφάσεις του Συμβουλίου της Αρκτικής οι οποίες επηρεάζουν ακόμα και τις ΗΠΑ, θα κατανοήσει άμεσα ότι η ΑΟΖ είναι η μοναδική λύση όταν υπάρχει κάποια δυσκολία διευθέτησης της επικάλυψης. 
        Πιο συγκεκριμένα το Συμβούλιο τις Αρκτικής που αποτελείται από 8 κράτη αποφάσισε να αποφύγει εντελώς οποιαδήποτε διαδικασία, όπου εμπλέκεται η υφαλοκρηπίδα, διότι όλοι ξέρουν ότι η ρωσική θέση είναι ξεκάθαρη για την περιοχή, αφού θεωρεί ότι γεωλογικά είναι αποκλειστικά η συνέχεια τις Ρωσίας. Έτσι δεν έκαναν το στρατηγικό λάθος να αναμείξουν τα δύο θέματα κι αποφάσισαν να εξετάσουν μόνο και μόνο το θέμα της ΑΟΖ και μάλιστα με την έννοια της μέσης γραμμής. 
      Αυτό δείχνει από μόνο του ότι σοβαρά κράτη, όπως είναι η Ρωσία, οι ΗΠΑ, ο Καναδάς, η Νορβηγία και η Δανία δεν κάνουν καμία ανάμειξη μεταξύ των δύο εννοιών, διότι λειτουργούν όντως στρατηγικά. 
    Έτσι αυτή η νέα υπόθεση δείχνει επί της ουσίας, πόσο προβληματική είναι η έννοια της υφαλοκρηπίδας , όταν υπάρχουν δυσκολίες μεταξύ των κρατών. 
      Είναι λοιπόν ένα διδακτικό παράδειγμα και για την ανάπτυξη και τον σχεδιασμό στρατηγικής για την πατρίδα μας και ενισχύει βέβαια όλες τις προσπάθειες που κάνουμε για να θεσπιστεί η ελληνική ΑΟΖ, δίχως να πέσουμε στην παγίδα της ανάμειξης που οδηγεί σε δύσκολες νομικές αποφάσεις, οι οποίες μπορούν να είναι επικίνδυνες, όταν υπάρχουν παίκτες που δεν έχουν απαραίτητα μια καλή βούληση στις διαπραγματεύσεις. 
 http://lygeros.org/articles?n=10719&l=gr 
http://lygeros.org/articles?n=10693&l=gr

Αθώοι οι «σφαγείς» του UCK

Το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης για την πρώην Γιουγκοσλαβία αθώωσε από όλες τις κατηγορίες τους τρείς οπλαρχηγούς «σφαγείς» των ορθόδοξων Σέρβων κατα την περίοδο του πολέμου για το Κόσοβο. Συγκεκριμένα αθώοι κρίθηκαν ο πρώην αρχηγός του «Απελευθερωτικού Στρατού του Κοσσυφοπεδίου» UCK Ραμούς Χαραντινάι, ο οπλαρχηγός Λάχι Μπραχιμάι και ο οπλαρχηγός Ιντρίζ Μπαλάι, και το δικαστήριο διέταξε την άμεση απελευθέρωσή τους, αναφέρει το αλβανικό πρακτορείο Balkanweb. Lajmet.com. 
       Oι προαναφερόμενοι οπλαρχηγοί του UCK είχαν παραπεμφθεί στο «Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης» με τις κατηγορίες των « κατά συρροή δολοφονιών, βασανιστηρίων και απάνθρωπης μεταχείρισης αθώων πολιτών (γυναικόπαιδα , γέροι), εγκλήματα τα οποία είναι αντίθετα με τους νόμους και τα έθιμα του πολέμου" σύμφωνα με το κατηγορητήριο που διαβάστηκε από τον εισαγγελέα της υπόθεσης, Bakone Moloto. 
       Εν τω μεταξύ, στους δρόμους του Κοσσυφοπεδίου έχουν αρχίσει γιορτές για το την αθώωση των οπλαρχηγών του UCK . Πολλοί πολίτες παρακολούθησαν τη συνεδρίαση απευθείας από την ιστοσελίδα Balkanweb. Lajmet.com. αλλά και μπροστά από τεράστιες οθόνες που τοποθετήθηκαν στο Κόσοβο. Η δίκη των οπλαρχηγών του UCK ξεκίνησε τον Ιούλιο του 2010. 
      Και οι τρείς κατηγορήθηκαν για διάπραξη εγκλημάτων πολέμου σε αθώους πολίτες καθώς και απάνθρωπη μεταχείριση αιχμαλώτων και αθώων πολιτών στο στρατόπεδο Jablanica την περίοδο Μάρτιος –Σεπτέμβριος 1998. 
       Σύμφωνα με το Radio Free Europe, ο πρώην αρχηγός του UCK και πρώην πρωθυπουργός του Κοσόβου Ρ. Χαραντινάι και οι δύο πρώην συνάδελφοι του αναμένεται να επιστρέψουν στο Κοσσυφοπέδιο εντός των προσεχών ημερών. 
      Παρά την δικαστική εμπλοκή του ο Χαραντινάι είχε παραμείνει πρόεδρος της αντιπολιτευόμενης "Συμμαχίας για το Μέλλον του Κοσσυφοπεδίου", και έχει σκοπό να συμμετάσχειενεργά στα πολιτικά δρώμενα μετά την επιστροφή του στην Πρίστινα. 
      Η απόφαση του Δικαστηρίου της Χάγης στην υπόθεση του Χαραντινάι έρχεται περίπου δύο εβδομάδες μετά την αθώωση από το ίδιο δικαστήριο των δύο πρώην Κροατών στρατηγών Άντε Γκοτόβινα και Μλάντεν Μάρκατς που είχαν διαπράξει τα ίδια εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. 
       Αυτά να τα βλέπουν οι έλληνες πολιτικοί οι οποίοι θέλουν να πάμε στο διεθνές δικαστήριο της Χάγης για την επίλυση του ζητήματος της υφαλοκρηπίδας με την Τουρκία. 
     Από την άλλη πλευρά οι αντιδράσεις των Σέρβων στο θέμα αυτό αναμένονται μεγάλες και ελλοχεύει ο κίνδυνος επεισοδίων και αναφλέξεως στην περιοχή του Κοσόβου . Τώρα γίνεται απολύτως κατανοητή η παρέμβαση του ρώσου αντιπρόεδρου D.Rogozin περί «απολύτου σεβασμού της πολιτικής βούλησης του Σερβικού λαού» . Αναμένονται και ρωσικές αντιδράσεις επί του θέματος.

Το όνειδος του Αριστοτέλειου Πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης

 Αυτό που γίνεται τον τελευταίο καιρό στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, το μεγαλύτερο πανεπιστήμιο της χώρας, δείχνει με τον πιο εύγλωττο τρόπο την παρακμή της Ελλάδας τα τελευταία 40 χρόνια. Κι αν θέλουμε η χώρα να πάει ένα βήμα πιο μπροστά θα πρέπει τέτοια ζητήματα σαν αυτό του ΑΠΘ να λύνονται αμέσως και να μην αφήνονται συντεχνίες και μικροκομματικά συμφέροντα να διαλύουν ένα ίδρυμα που στέλνουμε τα παιδιά μας για σπουδές και το οποίο μάλιστα είναι κόσμημα σε παγκόσμιο επίπεδο, σε ότι αφορά την ακαδημαϊκή του προσφορά. 
     Αν οι ξένοι που φτιάχνουν τις λίστες με τα καλύτερα πανεπιστήμια παγκοσμίως και εντάσσουν και το ΑΠΘ σ’ αυτές, επισκέπτονταν το Πανεπιστήμιο το τελευταίο δίμηνο θα έμεναν έκπληκτοι. Θα έβλεπαν ένα campus πνιγμένο στα σκουπίδια μέσα και έξω από τις αίθουσες, τρωκτικά να κυκλοφορούν ανενόχλητα μαζί με τους φοιτητές, κτίρια να έχουν καταληφθεί από εξωπανεπιστημιακούς και συγκεκριμένα από ιδιώτες εργολαβικούς υπαλλήλους συνεπικουρούμενους από τους γνωστούς «αριστερούληδες» ευαίσθητους, τους μπαχαλάκηδες που το μόνο που θέλουν είναι να διαλύουν τα πάντα στο όνομα της θολο-επανάστασής τους. 
      Εδώ και δύο μήνες το ΑΠΘ έχει γίνει θέατρο συγκρούσεων, φοιτητές δέρνονται μεταξύ τους, άλλοι πετάνε σκουπίδια μέσα στους διαδρόμους των κτιρίων, το Πανεπιστήμιο αδυνατεί να λειτουργήσει, ένα τμήμα του έβαλε λουκέτο γιατί δε μπορεί να γίνονται μαθήματα πάνω σε τόνους σκουπιδιών. 
      Κι ενώ συμβαίνουν όλα αυτά η ανεκδιήγητη διοίκηση του πρύτανη Γ. Μυλόπουλου, γνωστού τροφίμου της πασοκικής πανεπιστημιακής νομενκλατούρας, φίλου της κ. Διαμαντοπούλου, ο οποίος όπως προσφάτως αγκαλιάστηκε από τους Συριζαίους, δεν έκανε απολύτως τίποτε. Ενώ συντελούνταν αξιόποινες πράξεις, ενώ μπροστά στα μάτια του συνέβαιναν εγκλήματα, ο κ. Μυλόπουλος στο όνομα των πολιτικών σκοπιμοτήτων έκανε ότι δεν έβλεπε. Τώρα που η κατάσταση έφτασε στο απροχώρητο και τα σκουπίδια απειλούν να πνίξουν τον ίδιο, τώρα λοιπόν αναλαμβάνει πρωτοβουλίες. Ζητά την παρέμβαση του εισαγγελέα, ικετεύει τους εργολαβικούς υπαλλήλους να σταματήσουν την κατάληψη και οργανώνει εκστρατείες καθαριότητας του χώρου. Τώρα, όμως είναι πολύ αργά. Το ΑΠΘ έχει απαξιωθεί πλήρως ενώ αντί να ασχολείται η Ελλάδα με τις ακαδημαϊκές του επιδόσεις, ασχολείται με τις εισαγγελικές παρεμβάσεις. Μία για την τουαλέτα του πρύτανη, άλλη για τα κινητά που έδιναν δώρο σε ηθοποιούς, άλλη για τα σκουπίδια κι άλλη για τις καταγγελίες σε βάρους του Μυλόπουλου για υποκίνηση των καταληψιών. 
      Δεν έχει σημασία ποιος έχει δίκιο. Αν οι εργολαβικοί έχουν δίκιο που τους κόβουν τους μισθούς και τους απολύουν αυτό είναι ένα θέμα που πρέπει να το λύσει η κυβέρνηση. Η ουσία είναι ότι στο ΑΠΘ έχει συντελεστεί μια από τις μεγαλύτερες ξευτίλες από τη Μεταπολίτευση και μετά σε πανεπιστημιακό χώρο. Και οι διοικούντες αυτόν τον χώρο δεν αισθάνονται ντροπή. Δεν παραιτούνται αλλά βολεύονται στις καλοπληρωμένες θεσούλες τους. Και είναι πανεπιστημιακοί καθηγητές που μαθαίνουν γράμματα στα παιδιά μας. Ευθιξία για την ξευτίλα του ΑΠΘ δεν υπάρχει κύριε Μυλόπουλε;                        
     Παραβλέπουμε επίσης το γεγονός ότι υπάρχουν σοβαρές καταγγελίες σε βάρος του πρύτανη για κάλυψη των καταλήψεων και για υποκίνηση των κινητοποιήσεων με σκοπό να πάρει το ΑΠΘ μεγαλύτερη επιχορήγηση. Αυτά ας τα βρει η Δικαιοσύνη. Όμως, είναι εντυπωσιακό ότι τώρα που τους πήρε η μπάλα όλους, ο κ. Μυλόπουλος και οι διοικούντες το ΑΠΘ αποφάσισαν να τηρήσουν τη νομιμότητα. Οι ευθύνες είναι βαρύτατες. 
     Αλλά να μην ξεχάσουμε και το εξής: Ο κ. Μυλόπουλος αγκαλιάστηκε από τον ΣΥΡΙΖΑ αφού είδαν σ’ αυτόν το νέο ηγέτη της… αριστερής παιδείας που ήθελε ο κ. Τσίπρας να περάσει στα ελληνικά πανεπιστήμια. Τώρα, όμως, που η κατάσταση ξέφυγε από το έλεγχο τον «αδειάζουν». 
      Χαρακτηριστική η χθεσινή προτροπή προς τον πρύτανη να παραιτηθεί από τη νεολαία ΣΥΡΙΖΑ. Έτσι είναι οι ευκαιριακές φιλίες.

Και ο ΣΥΡΙΖΑ στον τραπεζικό ιμπεριαλισμό!

«Είναι ξεχωριστά θέματα το ευρώ και το μνημόνιο» ανέφερε στον Α989 ο τομεάρχης Οικονομικών του ΣΥΡΙΖΑ Ευκλείδης Τσακαλώτος και πρόσθεσε «φταίνε οι πολιτικές. Δεν φταίει το νόμισμα. Οι Έλληνες πρέπει να αναρωτηθούν αν… το σχέδιο πηγαίνει στη σωστή κατεύθυνση».  
     Για όσους δεν το γνωρίζουν ο τομεάρχης Οικονομικών του ΣΥΡΙΖΑ καθηγητής Τσακαλώτος, είναι ομοϊδεάτης, συνοδοιπόρος, στενός φίλος, στενός συνεργάτης και συνεταίρος στη συγγραφή βιβλίων του Υπουργού Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα. 
     Είναι αυτό που λέει ο λαός “κ@λος και βρακί” , αν και ο Τσακαλώτος ανήκει σε μια ανώτερη τάξη, από αυτή του Στουρνάρα, αφού σπούδαζε από ιδιωτικό κολέγιο σε ιδιωτικό πανεπιστήμιο (από το φημισμένο Eton στη φημισμένη Oxford ο οικονομικός εγκέφαλος του ΣΥΡΙΖΑ, που μόνο αριστερός δεν είναι). 
      Μαζί διαμόρφωσαν “οικονομική ιδεολογία”, μαζί δίδαξαν και διδάχθηκαν, μαζί έγραφαν βιβλία,μαζί έκαναν παρουσιάσεις. Οι απόψεις τους είναι ταυτόσημες. 
       Μόνο που ο ένας έγινε Υπουργός και είδε κι αυτός ότι άλλο η θεωρία, άλλο η πράξη. Ο Τσακαλώτος περιμένει κι αυτός να γίνει Υπουργός οικονομικών, για να αντιγράψει (πλήρως, 100%), το φίλο του Γιάννη Στουρνάρα. 
      Και οι δύο είναι λάτρεις της καπιταλιστικής, ελεγχόμενης από τράπεζες οικονομίας, όπου κυρίαρχο ρόλο παίζουν τα δημοσιονομικά εργαλεία. 
      Ο Τσακαλώτος του ΣΥΡΙΖΑ είναι απλά πιό πλούσιος, πιό αριστοκράτης και πιό εστέτ. 
       Οι κομματικές επιλογές, είναι συγκυριακό θέμα και φυσικά ΚΑΙ ο ΣΥΡΙΖΑ θα ακολουθήσει ΑΚΡΙΒΩΣ την ίδια πολιτική που ακολουθούν άλλοι, την πολιτική που υπαγορεύει ο διεθνής τραπεζικός ιμπεριαλισμός δηλαδή. 
          http://taxalia.blogspot.com/2012/10/blog-post_5742.html   
          ΤΩΡΑ ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ: 
      Αναμφίβολα, είναι ευτύχημα καταξιωμένοι επιστήμονες να καταλαμβάνουν καίριες θέσεις ευθύνης, ακόμη περισσότερο δε όταν προσφέρουν τις υπηρεσίες τους σε δημόσια ιδρύματα, με αποτέλεσμα η επιστημοσύνη τους να επιστρατεύεται για την εξυπηρέτηση του δημόσιου συμφέροντος. 
       Εν τούτοις αναδεικνύεται ένα ζήτημα «ηθικής κομψότητας» όταν η- όντως διαθέτουσα «απαστράπτον βιογραφικό»- Heather D. Gibson, μέλος του τμήματος Ερευνών της ΤτΕ και στενή σύμβουλος του κεντρικού τραπεζίτη, Γιώργου Προβόπουλου, είναι γυναίκα ενός εκ των κορυφαίων του οικονομικού επιτελείου του ΣΥΡΙΖΑ, Ευκλείδη Τσακαλώτου. 
        Είναι πασίδηλο ότι ο ρόλος της κ. Gibson, μοιραίως, έρχεται σε πλήρη ανακολουθία με τη ρητορική του ΣΥΡΙΖΑ και τις οικονομικές αναλύσεις που ο κ. Τσακαλώτος φαίνεται να εκπονεί για λογαριασμό του κόμματος του. 
        Αυτό δε που προκαλεί ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι ότι μέχρι σήμερα δεν έχουμε δει εκ μέρους της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης να ασκείται κριτική στην στάση της Τράπεζας της Ελλάδος, αλλά και στις αρρυθμίες τις οποίες παρουσιάζει η διοίκηση Προβόπουλου. 
       Δεν έχουμε παρατηρήσει ακόμα- εκ μέρους του ΣΥΡΙΖΑ- καμία δημόσια τοποθέτηση για τους καλοπληρωμένους συμβούλους του κεντρικού τραπεζίτη αλλά και για τους «χρυσοκάνθαρους» συνεργάτες του. 
         Η καταγόμενη από τη Σκωτία Heather D. Gibson, λοιπόν, είναι οικονομολόγος με μακρά και αν μη τι άλλο εντυπωσιακή διαδρομή στην οικεία επιστημονική κοινότητα. Το βιογραφικό της περιλαμβάνει πλήθος δημοσιεύσεων που επικεντρώνονται στην περιοχή των νομισματικών πολιτικών, ενώ εξαιτίας της πολύχρονης εργασίας της κυρίας Gibson στην Τράπεζα της Ελλάδος, αποδίδεται ξεχωριστή έμφαση τόσο στην ελληνική όσο και στην περιφερειακή οικονομία. 
       Μάλιστα, το 2011, η Heather D. Gibson δημοσίευσε, μαζί με τους Stephan G. Hall και George S. Tavlas, κείμενο εργασίας για λογαριασμό της ΤτΕ με τίτλο: «Η ελληνική χρηματοοικονομική κρίση: αυξανόμενες ανισορροπίες και κρατικά spreads». 
         Μία ανασκόπηση του βιογραφικού της καταδεικνύει ότι αυτό είναι όντως εντυπωσιακό, κάτι που πορεί να διαπιστωθεί εδώ.           
       Όπως προκύπτει από το σχετικό ρεπορτάζ, η Heather D. Gibson, αυτή την περίοδο είναι στενή σύμβουλος του επικεφαλής της ΤτΕ, Γιώργου Προβόπουλου και διατηρεί ένα ρόλο λογογράφου του στα οικονομικά ζητήματα. 
        Παρότι λοιπόν η κυρία Gibson βρίσκεται στην ΤτΕ πολύ πριν την ανάδειξη του κ. Προβόπουλου σε επικεφαλής του Ιδρύματος, η παράλληλη ιδιότητά της ως συζύγου του Ευκλείδη Τσακαλώτου εγείρει ζήτημα, από τη στιγμή που η ΤτΕ πρωτοστατεί στην προώθηση και εφαρμογή συγκεκριμένου χαρακτήρα πολιτικών, που έρχονται σε ευθεία αντίθεση με το πρόγραμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης. 
     Οι προσωπικές σχέσεις των ανθρώπων είναι ασφαλώς στο «απυρόβλητο», αλλά εδώ εκτιμούμε ότι αναδεικνύεται ζήτημα ηθικής τάξεως και πολιτικής αξιοπιστίας. 
       Άρτεμις Παραδείσου

29 Νοε 2012

Αφγανιστάν: Αποκεφάλισε την 15χρονη ξαδέρφη του...

Ένα ανήλικο κορίτσι βρήκε φρικτό θάνατο από τον ξάδελφό της στο Αφγανιστάν επειδή αρνήθηκε να τον παντρευτεί! 
       Η 15χρονη Γκίζα αποκεφαλίστηκε από τον ξάδελφό της στην περιοχή Χαναμπάντ της επαρχίας Κουντούζ όταν η ίδια και η οικογένειά της απέρριψαν την πρόταση γάμου που της έκανε. 
      Ο εκπρόσωπος της αστυνομίας Σάγιεντ Σαρουάρ Χοσέινι είπε ότι οι αρχές έχουν συλλάβει τον Σαντίκ και έναν φίλο του ονόματι Μασούντ που τον βοήθησε. 
      Ο Σαντίκ ομολόγησε ότι σκότωσε την Γκίζα γιατί, παρ' όλο που της είχε ζητήσει κατ' επανάληψη να παντρευτούν, τόσο η ίδια η 15χρονη όσο και οι γονείς της αρνούνταν να δεχτούν την πρότασή του. 
      «Την Τρίτη ο Σαντίκ και ο φίλος του Μασούντ μπήκαν στο σπίτι του κοριτσιού. Όταν ανακάλυψαν ότι ήταν μόνη, την αποκεφάλισαν με ένα μαχαίρι», είπε ο Χοσέινι.

Κραυγή αγωνίας από τσιγγάνα, για την τρομοκρατία που ασκεί το Προξενείο στους μουσουλμάνους της Θράκης. Θα την προστατεύσει κανείς εισαγγελέας;

Είμαστε «μειονότητα μέσα στη μειονότητα»
     Γενναία και συγκλονιστική μαρτυρία Μουσουλμάνας Τσιγγάνας στη Γενεύη για την καταπίεση από τους Τουρκόφωνους 
     Στο 5ο συνέδριο του ΟΗΕ για τις μειονότητες στη Γενεύη (27& 28 Νοεμβρίου 2012) ακούσθηκε η συγκλονιστική μαρτυρία μίας Μουσουλμάνας Τσιγγάνας από τη Θράκη. Πρόκειται για τη Σαμπιχά Σουλεϊμάν, πρόεδρο του συλλόγου Γυναικών Δροσερού Ξάνθης «η Ελπίδα». 
      «Ονομάζομαι Σαμπιχά Σουλεϊμάν, είμαι Μουσουλμάνα Ρομά από την Ξάνθη στην Ελλάδα και πρόεδρος του Συλλόγου Γυναικών Δροσερού «Η Ελπίδα». 
      Ζητώ συγνώμη που δεν μπορώ να μιλήσω απ’ ευθείας σε κάποια από τις γλώσσες που χρησιμοποιούνται στο συνέδριο, αλλά δεν τις έμαθα ποτέ. 
      Η μητρική μου γλώσσα είναι ρομάνι, η γλώσσα των Τσιγγάνων. Πάρα ταύτα, επειδή είμαι μουσουλμάνα της Θράκης, υποχρεώθηκα να πάω σε σχολείο όπου διδάχθηκα μια τρίτη γλώσσα, τα τούρκικα. Αυτό κάνουν κάθε χρόνο εκατοντάδες Έλληνες πολίτες μουσουλμάνοι Ρομά, με αποτέλεσμα να αισθανόμαστε σήμερα μειονότητα εντός της μειονότητας. 
      Το ίδιο συναίσθημα της μειονότητας μέσα στη μειονότητα το αισθανόμαστε σε κάθε βήμα μας μέσα στην κοινωνία. 
      Οι μουσουλμάνοι τουρκικής καταγωγής προσπαθούν να μας επιβάλλουν εκτός από τη γλώσσα τους και την ταυτότητά τους.         
      Ξοδεύουν πολλά λεφτά για να χτίσουν τζαμιά μέσα στους οικισμούς μας. 
       Μας λένε ότι οι Τσιγγάνοι πεθαίνουν νέοι επειδή δεν είναι καλοί Τούρκοι και πιστοί μουσουλμάνοι. 
    Εμείς, όμως ξέρουμε ότι αυτό που χρειαζόμαστε είναι περισσότερα σχολεία και νοσοκομεία, όχι τζαμιά, που άλλωστε η Θράκη έχει πολλά. 
      Εδώ και χρόνια επιμένουν να φτιάξουν σωματεία και να τα ονομάσουν «τουρκικά». 
      Στη συνέχεια προσπαθούν να μας γράψουν σε αυτά τα σωματεία για να μας υποχρεώσουν κι εμάς να πούμε ότι είμαστε Τούρκοι. 
     Πριν μερικά χρόνια το ελληνικό κράτος όρισε να πηγαίνουμε υποχρεωτικά σε νηπιαγωγεία. Οι τουρκικής καταγωγής Μουσουλμάνοι έφτιαξαν δικά τους νηπιαγωγεία, όπου διδάσκονται μόνον τουρκικά. 
      Μας πιέζουν να γραφτούμε σε αυτά τα νηπιαγωγεία. 
      Θέλουμε να έχουμε καλή εκπαίδευση στη γλώσσα του κράτους που ζούμε. Το κράτος δεν κάνει αρκετά. 
     Θέλουμε περισσότερα δημόσια σχολεία. 
   Θέλουμε να μας προστατεύει επειδή είμαστε μουσουλμάνες γυναίκες με δικαιώματα που παραβιάζονται διαρκώς από ανθρώπους που νομίζουν ότι είναι δικαίωμά τους να φέρονται άσχημα στις γυναίκες τους. 
     Περιμένουμε την πραγματική βοήθεια από το ελληνικό κράτος.    
      Η Διακήρυξη του ΟΗΕ για τις μειονότητες λέει ότι πρέπει να γίνεται σεβαστή η ιδιαίτερη ταυτότητα και ο πολιτισμός μας. 
       Αυτό δεν ισχύει μόνον για το κράτος στο οποίο ζούμε, αλλά και για τους μειονοτικούς συμπολίτες μας. 
      Οι τελευταίοι προσπαθούν να μας επιβάλλουν την τουρκική ταυτότητα αντί της δικής μας ταυτότητας των Ρομά. 
      Δεν θέλουμε να αλλάξουμε τη δική μας ταυτότητα με μία άλλη.    
      Θέλουμε να μας αφήσουν ήσυχους και να μην παίζουν πολιτικά παιχνίδια εις βάρος μας.»

28 Νοε 2012

Εθελοντισμός 2012

Αφιέρωμα στον Νικηφόρο Βρεττάκο

                                 ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ 
Το Πνευματικό Κέντρο Θρακομακεδόνων του Δήμου Αχαρνών (πλατεία Αριστοτέλους - Θρακομακεδόνες,τηλ.: 213 214 0320) 
σας προσκαλεί το Σάββατο 8 Δεκεμβρίου 2012,ώρα 19:00 στο Αφιέρωμα για τον Νικηφόρο Βρεττάκο (100 χρόνια από τη γέννησή του ). Συμμετέχουν: 
• Η ποιήτρια Σοφία Μπαρδάνη-Σημαντήρη με θέμα:Το Παιδί στην Ποίηση του Νικηφόρου Βρεττάκου 
• Η συνθέτρια Τατιάνα Ζωγράφου 
• Οι μουσικοί: Δάφνη Πανουργιά,Ελένη Καραβούζη 
• Οι ηθοποιοί: Μάγια Ντελέζου, Θωμαΐς Σουρδάκου, Ιωάννα Σιμάτη 
• Η φιλόλογος Ειρήνη Κουράκου- Σουρδάκου 
Επιμέλεια εκδήλωσης: Βούλα Γκιολή - Xαριτίδη, φιλόλογος - κοσμήτωρ του Π.Κ.Θ.

27 Νοε 2012

"Ελληνόπουλα επισκεφθείτε το... τζαμί της περιοχής σας"!

    Επειδή τα ελληνόπουλα διδάσκονται όπως πρέπει την Ορθοδοξία και τον Αρχαιοελληνισμό, κατά τους κυβερνώντες, λένε τώρα να τους διδάξουν και άλλες κουλτούρες.  
       Η συγκεκριμένη εικόνα αποτελεί απόσπασμα από το ανθολόγιο της δ’ τάξης του δημοτικού, σύμφωνα με αναγνώστη. Προσπαθούν να μυήσουν στον ισλαμισμό 9χρονα παιδιά…; Ναι, καλά διαβάζετε, το ψευτοπροοδευτικό σύστημα «ελληνικής» παιδείας προτρέπει τα.... 9χρονα ελληνόπουλα να επισκεφθούν το τζαμί της περιοχής τους για να αντλήσουν πληροφορίες για αυτό…! 
        Υπό μορφή σχολικής δραστηριότητας λοιπόν εισάγουν τα παιδιά μας σε ένα ανθελληνικό παιχνίδι…! Το παιχνίδι της ισλαμοποίησης του έθνους μας και του γενικότερου αφελληνισμού των παιδιών μας. Και χτυπούν σε αυτήν την τόσο τρυφερή ηλικία των 8-9 ετών, καθώς γνωρίζουν πως ο καλύτερος τρόπος να απεθνικοποιήσεις ένα έθνος είναι να χτυπήσεις τις εξαιρετικά μικρές ηλικίες. Αν μπορούσαν θα στοχοποιούσαν ακόμα και τα βρέφη….! 
          Οι μόνοι που μπορούν να αντιδράσουν είναι οι γονείς! Γιατί η πολιτεία κοιμάται και δεν θέλει να την ξυπνήσουν.

26 Νοε 2012

Ο Δήμος Κορίνθου γιορτάζει την 100η επέτειο Ανεξαρτησίας της Αλβανίας!

      Μετά τον Δήμο Θεσσαλονίκης σειρά πήρε ο Δήμος Κορίνθου.     
      Εκδήλωση για τον εορτασμό της 100ης επετείου της Ανεξαρτησίας της Αλβανίας από τον τούρκικο ζυγό διοργανώνει ο Δήμος Κορινθίων σε συνεργασία με το Σύλλογο Αλβανών Μεταναστών Κορινθίας (ΣΑΜΚ). Στην εκδήλωση θα συμμετάσχει η χορευτική ομάδα του Δήμου Κορυτσάς καθώς και το πολυφωνικό συγκρότημα Αθηνών. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί 24-25 Νοεμβρίου 2012 στο χώρο του Δημοτικού Θεάτρου και ώρα 19.00 και 11.00 αντίστοιχα. 
        Τι θα περίμενε κανείς από τον δήμαρχο Κορινθίας, Αλέξανδρο Πνευματικό, ο οποίος εκλέχθηκε με το ΠΑΣΟΚ και τώρα πλέον κάνει ανοίγματα προς τον ΣΥΡΙΖΑ. Έτσι όπως το πάνε οι ελλαδίτες δήμαρχοι, σε λίγο θα διοργανώνουν και εκδηλώσεις για την Τσαμουριά! Ντροπή τους!

Παζάρι

Ανθολόγια ή πανέρια με οχιές;

Δημήτρης Νατσιός, Σχολικά εγχειρίδια 
     «Ένα βράδυ η γιαγιά μου κάπνιζε το μαύρο της πούρο, ενώ εγώ μισοκοιμόμουν μακάρια στη ζεστή αγκαλιά της». (Ανθολόγιο Ε’-Στ’ Δημοτικού, σελ. 85).  
      Βεβαίως, όσοι τουλάχιστον είμαστε πάνω από τα σαράντα και «προλάβαμε» εκείνες τις ολοζωής μαυροντυμένες γριούλες, τις μανάδες ή τις κυρούλες των περισσοτέρων από μας, που ανάβανε-ακούραστες-τα καντήλια στα ταπεινά ξωκλήσια και στα ερημομονάστηρα της Ελλάδας, αυτήν την εικόνα φυλάξαμε στην μνήμη μας: Να μας νανουρίζουν, καπνίζοντας μαύρα πούρα, από την Κούβα, γιατί δεν καταδέχονταν τα παρακατιανά… 
      «-Μπορεί η γερόντισσα που πέθανε να πήγε στην Κόλαση.          
       -Λες; Η Κλάρα έγνεψε με το κεφάλι της. -
     Το δίχως άλλο θα πήγε στην Κόλαση, γιατί μάλωνε όλα τα παιδιά της πολυκατοικίας. Κι επειδή πρέπει να πάει στην Κόλαση, κλαίνε όλες οι φίλες της. Έτσι θα είναι. Κι εγώ αυτό το νομίζω πολύ σωστό. Και όταν έκανα να ρωτήσω, αν οι διάβολοι θα ψήσουν στην Κόλαση τη γριά, μας είπε χαμηλόφωνα ο πατέρας:       
      -Σιωπή! Πολλά λέτε!»(Ανθολόγιο, Ε’-Στ’ Δημοτικού, σελ. 134). 
        Ούτε το «φοβερόν μυστήριον» του θανάτου δεν σέβονται οι «καντιποτένιοι», που αποφασίζουν το τι θα διδάσκονται τα παιδιά του προδομένου λαού μας. Και υποτίθεται ότι στο «Ανθολόγιο», το λέει και η λέξη, βάζεις τα άνθη της λογοτεχνίας, ό,τι καλύτερο ιστόρησε ο κάλαμος των μαϊστόρων του λόγου, το ακροθίνιον.         
       Γιαγιάδες με πούρα, που ψήνονται στην κόλαση, «διαβόλια και τριβόλια», μαγαρισιές και δαιμονολογίες, τι δουλειά έχουν με 11χρονα παιδιά; 
     Στο παλιό «Ανθολόγιο-προ του 2006-εξαιρετικό και όντως ανθο-λογία (η λέξη «λογία», στην εκκλησιαστική γλώσσα σημαίνει συλλογή, έρανο… «περί δε της λογίας…», γράφει ο απόστολος Παύλος στους Κορινθίους, Α’ επ., στο 16,1), διδάσκαμε κείμενα με ιθαγένεια και οσμήν ευωδίας πνευματική. Κόντογλου (Βασίλειος ο Μακεδών), Ναταλία Μελά (για τον αετό της Μακεδονίας, Παύλο), Βενέζης, Πετσάλης (για τον Ρήγα), Βαλαωρίτης, Μόντης, Πηνελόπη Δέλτα («τα μυστικά του Βάλτου), Ελύτης, Μυριβήλης, Ψαθάς, «του νεκρού αδελφού», «ο Διγενής», «της Άρτας το γιοφύρι». Όλα τα πέταξαν, διότι τα κρυμμένα στα κελάρια του πατρογονικού μας σπιτιού, καλούδια της ρωμαίικης παράδοσης, εξαίσια και άφθονα, οι ιθύνοντες τα βλέπουν με φθόνο και όχι «α-φθόνως». (Να προσεχθεί η στάση του πατέρα στο προαναφερθέν κείμενο). «Τα μάτια του Χριστού ήταν γλυκά. Τα μάτια του γατιού ήταν γλυκά. Ο Χριστός και ο δράκος». (σελ. 166). Ένα Κινεζάκι, ο Τα Κι Κο, «γιορτάζει» τα Χριστούγεννα στην Ευρώπη (μάλλον στην Ελλάδα). Την ημέρα της γιορτής, επειδή «ο αξιότιμος κύριος Χριστός δεν φαινόταν πουθενά», του έδωσαν μία εικόνα του Χριστού. Την πήρε στο δωμάτιό του, ζωγράφισε έναν κινέζικο δράκο, μάζεψε κι ένα γατί, που ήταν στο παράθυρό του και ξεκινά η βλάσφημη σύγκριση. Τα μάτια «του αξιότιμου κυρίου Χριστού» με «τα μάτια του γατιού». 
        (Ο εισαγγελέας καλώς άσκησε ποινική δίωξη στην βλάσφημη συμμορία του «Coprus Christi». Mε την κατ’ εξακολούθησιν όμως βλασφημία που «εγκαταβιώνει» στα σχολικά βιβλία και δηλητηριάζει αθώες παιδικές ψυχές, τι θα γίνει; Ως πότε θα ανεχόμαστε την Πνευματική Γενοκτονία»;). 
       «Συνθέστε και σεις ένα νανούρισμα για χταπόδια» (Ανθολόγιο Γ’-Δ’ Δημοτικού, σελ. 22). Εδώ ξεπερνάμε την ανοησία και αγγίζουμε τα όρια της σχιζοφρένειας. Στην παγκόσμιο λογοτεχνία ουδείς νανούρισε χταπόδια, σουπιές, καλαμαράκια και λοιπά μαλάκια. 
         Ερώτηση: Γιατί δεν ζήτησαν, από τους εμβρόντητους μαθητές, να βρουν ένα παραδοσιακό νανούρισμα, από τα εξοχότερα δείγματα της δημοτικής μας ποίησης-«το τελεσφορώτατον όργανον της Εθνικής αγωγής, η εκτρέφουσα και συντηρούσα το εθνικόν φρόνημα», όπως γράφει ο μεγάλος μας λαογράφος Νικόλαος Πολίτης στον πρόλογο του βιβλίου του «Δημοτικά Τραγούδια»; 
          Η απάντηση είναι απλή: αν κόψεις τις ρίζες (την Παράδοση) τα κλαδιά ξεραίνονται και οι καρποί σαπίζουν και γίνονται «οι πολιτείες λημέρια των ακαθάρτων και ταμπούρια των κιοτήδων». (Παλαμάς). 
        Στα παλιά Ανθολόγια υπήρχε ένα νανούρισμα, που έλεγαν οι γιαγιάδες μας, οι παλιές, «οι καθυστερημένες» και όχι οι ψιμυθιωμένες, οι προοοδευμένες «εσχατόγριες» των ημερών μας, που θέλουν να τις προσφωνούν με τα «μικρά» τους ονόματα-μην τις θυμηθεί ο Χάρος-και «νανουρίζονται» με τον Σουλεϊμάν…          
     «Κοιμήσου συ, μωράκι μου, σε κούνια καρυδένια 
    Σε ρουχαλάκια κεντητά και μαργαριταρένια 
   Έλα, Χριστέ και Παναγιά, και παρ’ το στους μπαξέδες 
    Και γέμισε τους κόρφους του λουλούδια μενεξέδες. 
     Κοιμήσου συ, παιδάκι μου, κι η μοίρα σου δουλεύει 
      Και το καλό σου ριζικό, σου κουβαλεί και φέρνει 
     Κοιμάται νιο, κοιμάται νιο, κοιμάται νιο φεγγάρι 
      Κοιμάται το παιδάκι μου στ’ άσπρο το μαξιλάρι. 
      Ο ύπνος τρέφει τα παιδιά κι η γεια τα μεγαλώνει 
      Και η Κυρά η Παναγιά τα καλοξημερώνει». 
       Θα άφηναν οι «γραικύλοι της σήμερον» τραγούδι-νανούρισμα που μιλά για τον Χριστό και την Παναγιά; Πλήττεται η πολυπολιτισμικότητά τους και δεν προσιδιάζει με τις αρχές του Ολυμπισμού, για να θυμηθούμε και την αβάσταχτη θερινή ελαφρότητα. 
        Τέλος πάντων. Να μην συνεχίσω, γιατί μαυρίζει η ψυχή μας. Το ερώτημα που συνεχώς εγείρεται είναι «τι κάνετε εσείς οι δάσκαλοι;». Σωστό. Δάσκαλος με στοιχειώδη πνευματική εντιμότητα δεν διδάσκει τέτοια ρυπαρογραφήματα. Φοβάμαι όμως, τώρα που έρχεται η αξιολόγηση από διευθυντή και σχολικό σύμβουλο-πλην λαμπρών εξαιρέσεων, οι περισσότεροι είναι φερέφωνα της κυρίαρχης, νεοταξικής ιδεολογίας-οι δάσκαλοι θα συμμορφώνονται με τις άνωθεν οδηγίες και υποδείξεις, θα αυτολογοκρίνονται ή θα σιωπούν. Θα δεχόμουν ευχαρίστως την αξιολόγηση, αλλά πρέπει πρώτα να αξιολογηθεί και να κατεδαφιστεί το κράτος της ανομίας και της αναξιοκρατίας που μολύνει και την Παιδεία. Δεν δέχομαι καμμιά αξιολόγηση, γιατί τώρα αξιολογώ εγώ- ο λαός- το υπουργείο και εισηγούμαι την απόλυση όλων των ανίκανων που διέλυσαν τα σχολεία. 
        Και για να κατανοήσουμε και εμείς οι δάσκαλοι του καινού (ή κενού) σχολείου, που ευαγγελιζόταν η πρώην «δελφίνα» του ΠΑΣΟΚ, τι σημαίνει δάσκαλος, με τόλμη και αρετή, που θυσίαζε, όχι μισθούς και δώρα, αλλά την ίδια του τη ζωή για την πατρίδα, παραπέμπω σε μια «δασκαλίτσα» του Μακεδονικού Αγώνα: την Αγγελική Φιλιππίδου. Το 1906 οι Κομιτατζήδες επιτίθενται στο χωριό Κλεπούσνα των Σερρών, στο οποίο υπηρετεί η Αγγελική και ο σύζυγός της, ως δάσκαλοι. Πολιορκούν και το σπίτι τους. Οι δύο σύζυγοι αμύνονται. Η Αγγελική τραυματίζεται στο γόνατο. Αφήνω τον λόγο στην Αθηνά Τζινίκου-Κακούλη, στο βιβλίο της «Η Μακεδόνισσα στο θρύλο και την ιστορία» (σελ. 336). 
       «Έδωσε ο Θεός τη μέρα κι οι Βούλγαροι εγκατέλειψαν την Κλεπούσνα. Όταν έφτασε ο Πρόξενος Σερρών Σαχτούρης, η Αγγελική παρά τους πόνους παρακάλεσε να μη μεταφερθεί απ’ ευθείας στο νοσοκομείο Σερρών, αλλά να την τοποθετήσουν σε φορείο και να σταματούν στην πλατεία κάθε χωριού, να συγκεντρώνονται οι κάτοικοι και να τους μιλά. Οι χωρικοί τη φορτώθηκαν και κίνησαν να τη σώσουν. Το αίμα της στην τραγική εκείνη πορεία σταγόνα σταγόνα έβαφε την μακεδονική γη και γίνονταν αρραβώνας με τη λευτεριά… Πέρασαν έτσι πολλά χωριά. Οι άνθρωποι ξεμύτιζαν τρομαγμένοι από τα σπίτια τους να δούνε τι συμβαίνει. Κι άκουγαν από το στόμα της ηρωίδας να τους λέει με όση δύναμη της έμενε, πως αισθάνεται ευτυχής, που προσφέρει το αίμα της για την πατρίδα και να τους καλεί όλους, άντρες, γυναίκες, γέρους και παιδιά, να πάρουν όπλα, τσεκούρια και πέτρες και να εγερθούν κατά των Κομιτατζήδων. 
     Στις Σέρρες τα πλήθη συνέρρεαν στο νοσοκομείο και μ’ ευλάβεια της ασπάζονταν το χέρι, που όλο και πάγωνε, καθώς ο Αρχάγγελος κοντοζύγωνε. Έπειτα τη μετέφεραν στο νοσοκομείο Θεσσαλονίκης. Οι προσπάθειες των γιατρών δεν μπόρεσαν ν’ αποτρέψουν το μοιραίο. Εκεί η ηρωίδα άφησε την τελευταία της πνοή με το όραμα της λευτεριάς στα βασιλεμένα της μάτια».  http://www.antibaro.gr/article/6455

24 Νοε 2012

Να δώσουμε αποστομωτική απάντηση προς Αλβανία και Σκόπια

Κωνσταντίνος Χολέβας- Πολιτικός Επιστήμων
    Λάθη και υποχωρήσεις της ελληνικής πλευράς κατά τις τελευταίες δεκαετίες σε συνδυασμό με την οικονομική κρίση έχουν δώσει την ευκαιρία σε θρασείες γειτονικές χώρες να προκαλούν. Η Αλβανία και τα Σκόπια, ενώ έχουν βοηθηθεί πολιτικά κι οικονομικά (τα Σκόπια ακόμη και στρατιωτικά) από την Ελλάδα ανταποδίδουν τη γενναιοδωρία μας με δηλώσεις και πράξεις κακής, -θα έλεγα κακίστης- γειτονίας. Θυμίζω τα γεγονότα: 
    Ο Αλβανός Υπουργός Εξωτερικών Έντμοντ Παναρίτι συζητώντας στην Αθήνα με τον Έλληνα ομόλογό του Δ. Αβραμόπουλο έθεσε θέμα Τσάμηδων. 
       Οι Μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας έπρεπε να φύγουν από την Ελλάδα βάσει της συνθήκης τηςΛωζάννης, αλλά η ελληνική μεγαλοψυχία τούς κράτησε εδώ με την ελπίδα βελτιωθούν οι σχέσεις με το νέο τότε αλβανικό κράτος. Οι Τσάμηδες ανταπέδωσαν τη φιλοξενία μας συνεργαζόμενοι στη διάρκεια της Κατοχής με Ιταλούς και Γερμανούς κατακτητές και σφάζοντας αμάχους Έλληνες. Ο Ναπολέων Ζέρβας τους κατεδίωξε και έφυγαν στην Αλβανία. Το 1945 καταδικάσθηκαν 1900 από αυτούς από το Δικαστήριο Δωσιλόγων Ιωαννίνων και οι περιουσίες τους δημεύθηκαν. Συνήθως το θέμα ετίθετο από μικρά εθνικιστικά κόμματα στην Αλβανία. Πρώτα ως θέμα περιουσιών και με την πάροδο του χρόνου ως θέμα επιστροφής των απογόνων τους και ουσιαστικά ως θέμα εδαφικής διεκδικήσεως της Θεσπρωτίας. Τώρα το θέτει επισήμως η αλβανική κυβέρνηση της κεντροδεξιάς, ενώ προ ολίγων ετών και ο Σοσιαλιστής Πρωθυπουργός Φάτος Νάνο πρότεινε να δικασθεί η Ελλάδα στη Χάγη για γενοκτονία των Τσάμηδων. 
       Ας μην υποτιμούμε το ζήτημα και ας καταλάβουμε ότι τίθεται ως αντιπερισπασμός των Αλβανών στην ύπαρξη Βορειοηπειρωτών. Η αποστομωτική μας απάντηση πρέπει να βασίζεται σε τρεις άξονες: 
  α) Στη δυναμική προστασία της ελληνικής εθνικής μειονότητος. Να ξαναγίνει σωστά και αντικειμενικά η απογραφή πληθυσμού με δήλωση εθνικής καταγωγής και θρησκεύματος. 
  β) Στη σαφή δήλωση ότι όσο προκαλεί η Αλβανία με Τσάμηδες και με καταπίεση των Βορειοηπειρωτών θα σταματήσει κάθε ροή ευρωπαϊκού χρήματος και θα βρίσκει την Ελλάδα εμπόδιο στα ευρωπαϊκά της όνειρα. 
  γ) Με την υπενθύμιση του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας του 1914, το οποίο είχε υπογράψει και η Αλβανία. Προβλέπει μία ευρεία διοικητική, αστυνομική και εκπαιδευτική αυτοδιοίκηση (Αυτονομία) για τους τότε Νομούς Αργυροκάστρου και Κορυτσάς, χωρίς να αμφισβητούνται τα αλβανικά σύνορα. Αν αυτοί μας χορεύουν Τσάμικο, εμείς θα τους χορέψουμε Κερκυραϊκό! 
     Στο μέτωπο των Σκοπίων η δήλωση που δείχνει πόσο αδιόρθωτοι είναι οι γείτονες προέρχεται από τον Υπουργό Οικονομικών Ζόραν Σταβρέφσκι. Κατηγόρησε τις ελληνικές εταιρίες που δραστηριοποιούνται στη χώρα του ότι παίρνουν δάνεια από σκοπιανές τράπεζες και μετά τα στέλνουν στην Ελλάδα, η οποία υποφέρει από πρόβλημα ρευστότητος. Πρόκειται για την παταγώδη κατάρρευση του εγχειρήματος της «οικονομικής διπλωματίας» μας. Μιά αποτυχία, η οποία θα μπορεί να δοθεί και ως αντικείμενο διδακτορικών διατριβών σε νέους επιστήμονες. Θυμίζω ότι προ εικοσαετίας ρίχθηκε το σύνθημα «να ανοίξουμε μερικές επιχειρήσεις στη ΦΥΡΟΜ για να επηρεάσουμε την πολιτική τους υπέρ ημών» . Τί κατορθώσαμε; Μεταφέραμε επιχειρήσεις εκεί στερώντας δουλειά από Έλληνες και τελικά κάναμε τους Σκοπιανούς ακόμη πιο εθνικιστές και πιο προκλητικούς. Η ελληνική οικονομική παρουσία άλλοτε χλευάσθηκε ή απειλήθηκε και τώρα χρησιμοποιείται ως λαβή για αρνητικά σχόλια εναντίον μας. 
     Η αφελής προσέγγιση των μαρξιστών και των νεοφιλελευθέρων ότι η οικονομία είναι το παν και όλα τα άλλα έπονται καταρρέει καθημερινά . Ειδικά στην περίπτωση των βαλκανικών εθνικισμών είναι προφανές ότι με «μπίζνες» δεν αλλοιώνονται ριζωμένες αντιλήψεις. Η μόνη αποστομωτική απάντηση προς τα Σκόπια είναι η επάνοδός μας στην αρχική θέση του 1992 για το όνομα: Δεν παραχωρούμε τον όρο Μακεδονία ούτε ως σύνθετο ούτε ως παράγωγο! Αυτή τη γλώσσα καταλαβαίνουν.

"O Γ' ΠΠ θα γίνει για να επικρατήσει η Νέα Τάξη"

Μια από τις μεγαλύτερες προσωπικότητες στο χώρο της μασονίας, ο Άλμπερτ Πάικ το 1871, προβλέποντας με ακρίβεια τους δύο πρώτους παγκοσμίους πολέμους, είχε γράψει πως «ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος θα ξεκινήσει στη Μέση Ανατολή ανάμεσα στους μουσουλμάνους και τους Εβραίους και θα φέρει τον βιβλικό Αρμαγεδώνα…»Εκατόν σαράντα (περίπου) χρόνια μετά, τα γραφόμενα του μασόνου ηγέτη αποδεικνύονται σχεδόν προφητικά(!), αφού η ραγδαία κλιμάκωση της έντασης που υπάρχει μεταξύ Ανατολής και Δύσης φαίνεται να οδηγεί σε μία ολική σύγκρουση, η οποία θα σημάνει το τέλος των παραδοσιακών θρησκειών και την τελική εγκαθίδρυση της Νέας Τάξης Πραγμάτων… 
        Σύμφωνα με τις θεωρίες συνωμοσίας(η αλήθειας;), υπάρχει μία επιστολή στη βιβλιοθήκη του Βρετανικού Μουσείου του Λονδίνου, η οποία κάνει λόγο για τρεις παγκόσμιους πολέμους, το τέλος των οποίων θα εγκαθιδρύσει τη Νέα Παγκόσμια Τάξη. Την επιστολή είχε γράψει ο Άλμπερτ Πάϊκ, ηγέτης της αμερικανικής Μασονίας, στον Τζουζέπε Ματσίνι, επικεφαλής της ευρωπαϊκής Μασονίας, στις 15 Αυγούστου του 1871. Ο Πάικ, πέρα από τέκτοντας ήταν ιλλουμινάτι, αλλά και δημιουργός μίας σέκτας που πίστευε στον Εωσφόρο, με το όνομα «Τάγμα του Παλλάδιου»…       
        Σχετικά με την αυθεντικότητα της επιστολής, έχει ξεσπάσει μεγάλη διαμάχη μεταξύ συγγραφέων και ιστορικών, η οποία έχει μεταφερθεί και στο αμερικανικό διαδίκτυο, σε πολλά site και forum. Το περιεχόμενο όμως της επιστολής ανέφερε χαρακτηριστικά «Ο Α’ παγκόσμιος πόλεμος πρέπει να έρθει προκειμένου να επιτρέψει στους ιλλουμινάτους να ανατρέψουν τους Τσάρους στην Ρωσία και να καταστήσουν την χώρα ένα φρούριο του αθεϊστικού κομμουνισμού… 
    Ο Β’ Παγκόσμιος θα επιτρέψει στους Σιωνιστές να οικοδομήσουν το κράτος του Ισραήλ στην Παλαιστίνη και, ταυτόχρονα, θα ισχυροποιήσει τους κομμουνιστές τόσο, ώστε να καταλάβουν την Ευρώπη (τελικά κατέλαβαν την μισή)… Ο Γ’ Παγκόσμιος θα γίνει στη Μέση Ανατολή ανάμεσα στους μουσουλμάνους και στους εβραίους και θα φέρει τον βιβλικό Αρμαγεδώνα…» Ο Πάικ θεωρεί τις συνέπειες του Γ’ παγκοσμίου Πολέμου καταλυτικές, ενώ οι άνθρωποι που θα γλυτώσουν από την αιματοχυσία που θα προκαλέσουν οι χριστιανοί, οι μουσουλμάνοι και οι αθεϊστές, θα αντιδράσουν απέναντι σε αυτές τις θρησκείες και ιδεολογίες. 
         Θα είναι έτοιμοι τότε να δεχτούν την παγκόσμια εκδήλωση της θρησκείας του Εωσφόρου. Θα εγκαθιδρυθεί η Νέα Παγκόσμια Τάξη και θα επικρατήσει η θρησκεία του Εωσφόρου και της λογικής. Μία σειρά από συγγραφείς, όπως η Κονστάνς Κάμπεϋ, ο Τεξ Μαρς, ο Ταλ Μπρουκ, ο Γουίλιαμ Στιλ, ο Ράνταλ Μπαέρ, ο Γουίλιαμ Γκάι Καρ,, αλλά και ο Ντέιβιντ Άικ, υποστηρίζουν πως οι Ελίτ, ήδη από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης και παλαιότερα, επεξεργάζονται ένα σχέδιο κυριαρχίας στον πλανήτη, δημιουργώντας την δική τους παγκόσμια κυβέρνηση, με τον κωδικό όρο Νέα Παγκόσμια Τάξη. 
         Ωστόσο, τα πράγματα γίνονται ακόμα πιο περίπλοκα, καθώς μία άλλη μερίδα –κυρίως αποκρυφιστών- συγγραφέων θεωρεί ότι ως τελικό αποτέλεσμα της επερχόμενης παγκόσμιας σύγκρουσης δεν θα είναι η ζοφερή επικράτηση των Ελίτ, αλλά η καθιέρωση μίας Νέας Εποχής που θα σηματοδοτεί την πνευματική ανάπτυξη και την ευημερία όλης της ανθρωπότητας, το περίφημο New Age. Πρόκειται για ένα ακμάζον κίνημα, που όμως οι επικριτές του –κυρίως χριστιανοί φονταμενταλιστές- θεωρούν με τη σειρά τους ως «θρησκεία του Εωσφόρου»,αυτήν ακριβώς που ο Πάικ είχε πει πως θα κυριαρχήσει μετά τη λήξη ενός Γ’ Παγκοσμίου Πολέμου.      
       Όπως και να έχει όμως, όλοι συμφωνούν πως μία μεγάλη παγκόσμια κρίση θα φέρει την ανθρωπότητα στα όρια της απόγνωσης –ένας Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος, ο οποίος ενδέχεται να καταλήξει σε έναν πυρηνικό Αρμαγεδώνα. Κάτι ακόμα πολύ σημαντικό είναι ότι, αυτή τη στιγμή, στις ΗΠΑ ακμάζει και μία χριστιανική σέκτα παίζοντας σημαντικότατο ρόλο. Στην Αμερική του σήμερα, ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού –περίπου 40 με 50 εκατομμύρια- δηλώνουν αναγεννημένοι (newborn) χριστιανοί… Αυτοί οι φονταμενταλιστές, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλέγεται και ο πρώην αμερικανός πρόεδρος Τζωρτζ Μπους, παρουσιάζονται να έχουν μία εμμονή με την Αποκάλυψη. Ούτε λίγο ούτε πολύ, πιστεύουν ότι ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος πρέπει να έρθει, ώστε οι ίδιοι να μπορέσουν, πριν συμβούν οι μεγάλες δοκιμασίες, να αναληφθούν στα σύννεφα(!) όπου θα τους παραλάβουν άγγελοι(!). Είναι δε χαρακτηριστικό ότι οι νεοεποχίτες ψηφίζουν δημοκρατικούς (θεωρούν «δικό» τους άνθρωπο τον Αλ Γκορ), ενώ οι newborns, ρεμπουμπλικάνους. 
       Και πράγματι, ένα μεγάλο μέρος αυτών των ανθρώπων πιστεύει στη θεωρία της «Αρπαγής των Πιστών». Μία τέτοια αντίληψη, σε συνδυασμό με τα θερμά κηρύγματα των τηλε-ευαγγελιστών που τους κατευθύνουν, τους οδηγεί στην υποστήριξη του Ισραήλ στον αγώνα εναντίον των Αράβων, αφού θεωρούν ότι το Ισραήλ πρέπει να εκδιώξει τους Παλαιστινίους για να εκπληρωθούν οι προφητείες. Είναι φανερό ότι η εμφάνιση των τηλε-ευαγγελιστών και η δημιουργία αυτής της μεγάλης ψύχωσης σε ένα σημαντικό κομμάτι του αμερικανικού λαού, δεν είναι διόλου τυχαία. 
        Με αυτόν τον τρόπο, έχει εξασφαλιστεί η τυφλή συγκατάθεση ενός μεγάλου μέρους των αμερικανών πολιτών για κάθε ενέργεια εναντίον των Αράβων, για κάθε ενέργεια που μπορεί να φέρει πιο κοντά τον Γ’ Παγκόσμιο Πόλεμο! 
       Το θέμα του Παγκόσμιου Μονάρχη, ο οποίος θα είναι κατά πολλούς ο Αντίχριστος, απασχολεί πολλά χρόνια τους ερευνητές για το πως θα τον επιβάλλουν. Ιστορικά η επιβολή ολοκληρωτικών καθεστώτων πραγματοποιείται σε εποχές Απόλυτου Χάους.              
      Δυστυχώς ο Πλανήτης για πρώτη φορά ζει και Περίοδο Απόλυτου Χάους, αλλά και είναι όλα τα μέρη του απολύτως συνδεδεμένα το ένα με το άλλο, πράγμα ποου σημαίνει ότι δεν θα μείνει καμμιά χώρα όρθια για να αντισταθεί στην επέλαση της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Αυτό στο παρελθόν δεν υπήρχε, μια καταστροφή στην Ισπανία, δεν επηρρέαζε τη Νέα Ζηλανδία, τώρα όμως λόγω της "φανταστικής" μη αντιστιχούσας στην πραγματικότητα οικονομίας, όλοι μπορούν να εξαϋλωθούν μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα. 
      Για να αντιδράσουμε σε αυτό πρέπει να αποκτήσουμε κοινωνική συνείδηση, και να νοιαστούμε ο εις για τον άλλο (κάτι που η τηλεόραση παγκόσμια φρόντισε να χαθεί,κάνοντας τους ανθρώπους να χάνουν τη ζωή τους βλέποντας απίστευτες γελοιότητες), και όλοι μας να αποκτήσουμε πραγματικές δεξιότητες (καλλιέργεια τροφής, πραγματική μόρφωση, χειρωνακτικές δεξιότητες) χρήσιμες για την επιβίωση, και όχι δεξιότητες γραφείου (κατεξοχήν φανταστική οικονομία, αν κοπεί το ρεύμα δεν θα χρησιμεύουμε ΤΙΠΟΤΑ). 
         Μόνο έτσι η Νέα Τάξη δεν θα μπορεί να μας εκβιάζει, όπως κάνει γιατί γνωρίζει ότι είμαστε όλοι ΜΟΝΟΙ (κλεισμένοι στα χρυσά κλουβιά μας) και ΑΧΡΗΣΤΟΙ να κάνουμε οτιδήποτε παραγωγικό, γιατί φρόντισαν να μας κάνουν έτσι. 
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Π. Τατσόπουλος: «Οι νέοι ψηφοφόροι του ΣΥΡΙΖΑ είναι εξαπατημένοι πελάτες και λαμόγια του ΠΑΣΟΚ»

Εκτός από την αποκαλυπτική του δήλωση για την σεξουαλική του ζωή ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Π. Τατσόπουλος αναφέρθηκε στην συνέντευξη του σε γνωστό περιοδικό και για την άποψη του αναφορικά με αυτούς που ψήφισαν ΣΥΡΙΖΑ στις πρόσφατες εκλογές. 
     Σύμφωνα με τον Π. Τατσόπουλο οι νέοι ψηφοφόροι του ΣΥΡΙΖΑ χωρίζονται σε δύο κατηγορίες, σε εξαπατημένους πελάτες και λαμόγια του ΠΑΣΟΚ. 
        Πιο συγκεκριμένα ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ δήλωσε ότι, «Το ρεύμα στο ΣΥΡΙΖΑ άρχισε να δημιουργείται από το Μάρτιο και ένα μεγάλο μέρος του ΠΑΣΟΚ πήγε εκεί και συνεχίζει να έρχεται. Αυτό το ρεύμα το διακρίνω χοντρικά σε δύο κατηγορίες. Οι μεν είναι αυτοί που νιώθουν εξαπατημένοι πελάτες του ΠΑΣΟΚ και θέλουν να βρουν και να ακουμπήσουν κάπου την ελπίδα και στρέφονται στον ΣΥΡΙΖΑ, γιατί δεν νιώθουν πια όμηροι αφού έχει τελειώσει το πελατειακό κράτος, οπότε πιστεύουν πως μπορούν να πάνε όπου θέλουν. Οι άλλοι είναι τα λαμόγια του ΠΑΣΟΚ. Οι άνθρωποι που έφτιαξαν, οικοδόμησαν και στήριξαν το πελατειακό κράτος και όντως τώρα βλέπουν σαν κολυμβήθρα του Σιλωάμ στον ΣΥΡΙΖΑ».

22 Νοε 2012

Συγκλονιστικό! Θαύμα στην Αίγυπτο

       Ένας Μουσουλμάνος στην Αίγυπτο σκότωσε τη γυναίκα του και την έθαψε με τα δύο κοριτσάκια τους...  
      Ύστερα κατήγγειλε στην αστυνομία ότι τα κορίτσια τα σκότωσε ένας θείος τους. Μετά από 15 μέρες πέθανε ένα άλλο μέλος από το σόι τους. Οι δικοί του αποφάσισαν να τοποθετήσουν τη σορό στον τάφο όπου βρισκόταν η μητέρα και τα δύο κοριτσάκια. Όταν άνοιξαν τον τάφο για την κηδεία, οι παρευρισκόμενοι δεν πίστευαν στα μάτια και στα αυτιά τους: βρήκαν κάτω από το χώμα τα δύο κοριτσάκια ΖΩΝΤΑΝΑ!!! 
       Το εκπληκτικό γεγονός διαδόθηκε σαν αστραπή σ’ όλη τη χώρα και ο πατέρας των παιδιών ετοιμάστηκε για τη θανατική ποινή. Όπως ήταν φυσικό, οι ερωτήσεις έπεσαν βροχή πάνω στο μεγαλύτερο παιδί προκειμένου να τους διαφωτίσει για το πώς επέζησαν. 
      - Ένας άνδρας, ο οποίος φορούσε λευκά ρούχα που έλαμπαν σαν τον ήλιο, με χέρια ματωμένα από πληγές, ερχόταν και μας έδινε φαγητό, ήταν η απάντηση της μικρής. Ακόμη, ο άνθρωπος αυτός ξυπνούσε και τη μαμά μου για να περιποιηθεί την αδελφή μου. 
       Το εθνικό αιγυπτιακό κανάλι, το οποίο πήρε τη συνέντευξη, μετάδωσε μέσω της (μουσουλμάνας) δημοσιογράφου: «Ο άνδρας αυτός δε μπορεί να ήταν άλλος από τον ΙΗΣΟΥ, διότι κανείς άλλος δεν κάνει τέτοιου είδους πράγματα!», όπως διαβάζουμε στα "Αττικά Νέα". 
        Μπορεί μεν οι μουσουλμάνοι να δέχονται ότι ο «ISA» (Ιησούς) τα έκανε όλα αυτά, αλλά οι πληγές δείχνουν ότι πραγματικά σταυρώθηκε, όπως επίσης είναι ξεκάθαρο ότι ο Ιησούς ΖΕΙ. Εξάλλου, κανείς δε διανοήθηκε να μη βασιστεί στα λόγια του κοριτσιού, γιατί ούτε αυτή ούτε η αδελφούλα του θα ήταν δυνατό να επιζήσουν αν δε συνέβαινε ένα πραγματικό θαύμα. 
       Οι ηγέτες των μουσουλμάνων βρίσκονται αντιμέτωποι μ’ ένα αδιέξοδο, καθώς ούτε την αυθεντικότητα του θαύματος μπορούν να αμφισβητήσουν ούτε και να περιορίσουν την έκταση που πήρε η δημοσιότητα της όλης ιστορίας. 
prionokordela.gr

Ενεργειακή Απομόνωση της Ελλάδας, Ποιοί θα Λογοδοτήσουν ;

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ 
   Εξαίρεση της Ελλάδας από τον αγωγό South Stream. 
      Σύμφωνα με ανακοίνωση της «Gasprom» και δηλώσεις του επικεφαλής διαχείρισης έργων της εταιρείας, Λεονίντ Τσουγκούνοφ, η απόφαση ελήφθη εξαιτίας της χαμηλής ζήτησης αερίου από την ελληνική αγορά, η οποία δεν μπορεί να εξασφαλίσει την απόσβεση της επένδυσης. 
    Σύμφωνα με τον Λεονίντ Τσουγκούνοφ, αναβάλλεται η κατασκευή του νοτίου τμήματος του αγωγού που θα συνδέει την Ελλάδα με την Ιταλία, και το σχέδιο θα επανενεργοποιηθεί όταν ανακάμψει η ζήτηση στην Ελλάδα και στη νότιο Ιταλία.                      
      Παράλληλα, αν η Ελλάδα χρειαστεί επιπλέον ποσότητες αερίου, μπορεί να αξιοποιήσει τις υφιστάμενες συνδέσεις με τη Βουλγαρία και την Τουρκία, πρόσθεσε ο Τσουγκούνοφ. 
        Το θέμα από καιρό φαινόταν ότι δεν πάει καλά και περιμέναμε ένα διπλωματικό ελιγμό για ενεργειακό όφελος της Ελλάδας. Άραγε την ευθύνη για αυτή την τεράστια αποτυχία ποιος θα την αναλάβει. Εκτός αν θεωρούμε επιτυχία να μας τροφοδοτεί τερματικό από Τουρκία και Βουλγαρία.

21 Νοε 2012

Τ' άθεα γράμματα

Του δασκάλου Δημήτρη Νατσιού 
      "Τ' άθεα γράμματα κόψανε το δρόμο του έθνους και τ' αμποδάνε να χαρεί τη λευτεριά του." (Παπουλάκος) 
       Έχουμε την εντύπωση ότι η έσχατη μάχη για το μέλλον της πατρίδος διεξάγεται μες στο Κοινοβούλιο ή στα έγκατα του Μαξίμου. Λάθος. Στα σχολεία, στις αίθουσες διδασκαλίας κρίνεται η τύχη του Γένους. Αν επικρατήσει η «ελληνοκτόνος παιδαγωγία» και εκλείψει διά παντός η ελληνορθόδοξη Παιδεία, «η ροδόχρους ελπίδα του Έθνους» (Καποδίστριας), τότε ας θυροκολλήσουμε το αγγελτήριο θανάτου, πλησιάζει η ιστορική ευθανασία. 
       Αν δεν απομείνει η ευλογημένη «μαγιά» του Μακρυγιάννη, τότε «κάλλιον να μην υπάρχει Έλλην εις τον κόσμον, παρά να ατιμάζει το κατ' εικόνα Θεού και ομοίωσιν, υπάρχων ανδράποδον τον αναισθήτου Τούρκου, ενώ επλάσθη από τον Θεόν ελεύθερος» όπως θεσπίζουν, στις 5 Μαϊου του 1827, στην Τροιζήνα, οι ελευθερωτές πατέρες μας. Και σίγουρα στην θέση του «αναισθήτου Τούρκου», μπορεί να μπουν και άλλα αναίσθητα και άπληστα θηρία-φανερά και νοητά-που μας εξανδραποδίζουν. Και το κακό γίνεται από τους ύπουλους, τους «προβατόσχημους λύκους» που ζεσταίνουμε στον κόρφο μας και μαγαρίζουν παιδεία και παιδιά. 
       Το 1984 το ησύχιο και ταπεινό «περιβόλι της Παναγίας» μας, το σπουδαιότερο πνευματικό κέντρο της ανθρωπότητας, επισημαίνει την ολέθρια πορεία της Παιδείας, εν ονόματι κάποιου νεφελώδους προοδευτισμού και αβασάνιστου εξευρωπαϊσμού και ομιλεί απερίφραστα και ευθαρσώς για την αδίστακτη καταστροφή των εθνικών μας ριζών και τον επελαύνοντα αντιχριστιανισμό και αφελληνισμό. 
       Αντιγράφω το απόσπασμα: «Από πολλά χρόνια τώρα γίνεται συστηματική προσπάθεια, διαρκώς αυξανομένη, να πολεμηθεί η πίστη. Να βγει από τα ελληνικά σχολεία ο Χριστός. Να διαστρεβλωθεί η ιστορία μας. Να ευτελισθεί η σημασία των μεγάλων εορτών των Χριστουγέννων και του Πάσχα, που τόσο ζει ο λαός μας. Να παύσει η Ορθόδοξος Εκκλησία να είναι η ψυχή του Γένους μας. Να καταντήσουν τα παιδιά εύκολη λεία κάθε νοητού ή φανερού θηρίου». 
          Δυστυχώς επαληθεύτηκαν οι Αγιορείτες Πατέρες. Το πού έχει καταντήσει η Παιδεία μας εξ αιτίας της παρατεταμένης κρίσεως ταυτότητας, το βλέπει κανείς στα πλείστα εν χρήσει σχολικά εγχειρίδια. Δεν πρόκειται μόνο για το ελεεινό γλωσσικό ιδίωμα στο οποίο είναι γραμμένα, για την προχειρότητα και ανεπάρκεια που τα χαρακτηρίζει, πρόκειται κυρίως για την ψυχική μιζέρια στην οποία καταδικάζουν το παιδί, τα πρότυπα που του προβάλλουν, ήτοι έναν πληροφορημένο, υπολογιστικό, ανταγωνιστικό και συναισθηματικά νεκρό άνθρωπο. 
       Και, κυρίως, χωρίς τον Θεάνθρωπο, την χαρά του κόσμου. Περισσεύει στα τρισάθλια βιβλία η εκκλησιομαχία, η κατασυκοφάντηση και ο εμπαιγμός της αμωμήτου πίστεώς μας, που «μας λευτέρωσε και βγήκαμε εις την κοινωνίαν του κόσμου», όπως βροντοφωνάζει ο Μακρυγιάννης. Και όλα αυτά κατά παράβασιν της συνταγματικής επιταγής. (Εξαιρετική η μελέτη και η αρθρογραφία για τα θέματα αυτά του σεβαστού προέδρου, ε.τ., του Αρείου Πάγου κ. Βασιλείου Νικόπουλου, με τίτλο: «Το προοίμιον του Συντάγματος και η νομική του αξιολόγηση», έκδοση της «εταιρείας των φίλων του λαού»). Και για του λόγου το αληθές μια σύντομη περιδιάβαση στα σχολικά βιβλία Γλώσσας Δημοτικού και Γυμνασίου τεκμηριώνει τα προαναφερθέντα: Ανθολόγιο Α' Δημοτικού: Κείμενο με τίτλο: «Δώσε την αγάπη». Διαδραματίζεται ο εξής διάλογος στην τάξη. «Αύριο θα κάνουμε γιορτούλα μέσα στην τάξη», λέει η δασκάλα. «Τι γιορτή; Ποιος άγιος γιορτάζει» ρωτούν τα παιδιά. «Αυτός ο άγιος δεν υπάρχει. Είναι ο άγιος της φιλίας», απαντά η κυρία. «Μα δεν έχει όνομα;». «Να τον πούμε. Φιλάγιο» λέει ο Μάνος, το Πολωνεζάκι και συμφωνεί η δασκάλα. (Το σχολείο είναι διαπολιτισμικό). Ερώτηση: Δεν έχει αγίους η Εκκλησία μας; (σελ. 107). 
     Στη σελ. 110 υπάρχει μια προσευχή τής. Θέτιδος Χορτιάτη. (Μία νερόβραστη τιποτολογία). 
      Στη σελ. 113 κείμενο για την Αϊ-Βασίλη. Όχι βέβαια για τον ασκητικό και φιλανθρωπότατο άγιο, αλλά για το γνωστό ξωτικό των δώρων. Διαβάζω: «Ο Ιβάν και η οικογένειά του εγκαταλείπουν τον τόπο τους, μαζί και η Ευτυχού, η γάτα τους, εξ αιτίας μιας καταστροφής.». 
       Ερωτώ: γιατί τέτοια μαύρα, καταθλιπτικά κείμενα σε 6χρονα παιδιά; Διευκρινίζω: Ότι η ατομική και κοινωνική μας ζωή είχε, έχει και θα έχει ένα μεγάλο μέρος της βουτηγμένο στο σκοτάδι, δεν σημαίνει πως λόγω ρεαλισμού πρέπει να το προβάλλουμε στα βιβλία του Δημοτικού και να φαρμακώνουμε την ψυχή των παιδιών. Όχι για να κρυβόμαστε υποκριτικά, αλλά γιατί ο νους των μικρών παιδιών δεν χωράει το κακό, οπότε το μόνο που αποφέρει μία τέτοια προσπάθεια είναι να διαταράσσεται η πνευματική τους ισορροπία. 
        Γλώσσα Α' Δημοτικού. Αφιέρωμα στο Πάσχα. Περιέχονται δύο ποιήματα. Το πρώτο με τίτλο «Πασχαλινό» στο οποίο περιγράφονται «οι φούρνοι που μοσχοβολούν» και «τα τραπέζια που κοκκινίζουν απ' τα αυγά». Το δεύτερο με τίτλο «Πασχαλινά κουλούρια». (σελ. 56 τ. Β'). Πουθενά η Ανάσταση του Χριστού, το «Χριστός Ανέστη» στην κρισιμότερη τάξη όλων των βαθμίδων. Μη θιγεί ο πολυπολιτισμός τους. 
      Στη Β' και Γ' Δημοτικού θα βρούμε 4-5 σελίδες για προσκλήσεις σε γενέθλια. Πουθενά στο Δημοτικό δεν αναφέρεται η ονομαστική γιορτή. 
       Στο Ανθολόγιο Γ' και Δ' Δημοτικού. Σελ. 79. Κείμενο με τίτλο «Τότε που πήγαμε βόλτα τον Επιτάφιο». Έχουμε περιφορά και όχι βόλτα του Επιταφίου. Και στον επίλογο: « Όταν φτάσαμε στην Εκκλησία οι ψάλτες σήκωσαν τον Επιτάφιο ψηλά πάνω από την πόρτα κι όλοι εμείς περάσαμε από κάτω. Να, όπως το περνά περνά η μέλισσα». Διακωμώδηση της κατανυκτικότερης ακολουθίας της Εκκλησίας μας. 
      Στη σελ. 74 ο μουσουλμάνος Νορντίν, επισκέπτεται την «Εκκλησία του χριστιανού Αλλάχ» και βλέποντας τις αγιογραφίες στους τοίχους δυσφορεί με τους «άσχημους γέρους με τις μακριές γενειάδες», δηλαδή, με τους αγίους μας. 
         Στην σελ. 143 σε έναν ποδοσφαιρικό αγώνα, ένας παπάς και ένας δάσκαλος είναι τερματοφύλακες και αλληλοϋβρίζονται. 
       Στη Γλώσσα Δ' Δημοτικού (β' τ. Σελ. 52) ο Αϊ-Βασίλης «βγαίνει στην αυλή να απλώσει τη μπουγάδα του, τις κάλτσες του, τη φανέλα του και το μακρύ του σώβρακο...». 
       Στην Ε' Δημοτικού, στην ενότητα για τα Χριστούγεννα έχουμε πάλι μία «οικογένεια προσφύγων, του Αντυ, που ζει σε αντίσκοινα και ξεπαγιάζει» (πάλι μαυρίλα). 
      Στην επόμενη σελίδα 26 «η Φρικαντέλα η μάγισσα που μισούσε τα κάλαντα» και έδιωχνε τα παιδιά με φράσεις όπως «Σκασμός, σκουπιδόπαιδα! Αν δεν σταματήσετε να λέτε τα κάλαντα θα το μετανιώσετε πικρά!». 
       Στη δε σελ. 29 τα άγια Θεοφάνεια είναι για τα έντυπα σκύβαλα αγώνας κολύμβησης. (Στο βιβλίο «Θεατρική Αγωγή» ε' και στ' Δημοτικού, στη σελ. 81 τα παιδιά καλούνται να υποδυθούν το δαιμόνιο). 
      Στη Γλώσσα Στ' δημοτικού (α' τ. Σελ. 90) θα βρεις την παναίρεση του Οικουμενισμού, όπου ο Χριστιανισμός εξισώνεται με τις θρησκείες του κόσμου και υποτιμάται σαφώς το πρόσωπο του Κυρίου. 
       Στο Ανθολόγιο Στ' δημοτικού, σελ. 166, συγκρίνονται τα μάτια του Χριστού με τα μάτια μιας γάτας. 
       Στο Γυμνάσιο τα ίδια και χειρότερα. 
      Στο τετράδιο εργασιών Α' Γυμνασίου (σελ. 76) κείμενο «Μ. Παρασκευή στην Εκκλησία» του Καζαντζάκη, στο οποίο διαβάζουμε: «.μια φορά τον έλεγαν Άδωνη, τώρα Χριστό» και λοιπές νεοπαγανιστικές βλασφημίες. 
      Στα «Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας» Α' Γυμνασίου (σελ. 222) θα βρούμε μια γάτα, η οποία εισχωρεί στο «Ιερό Βήμα» και αφήνει τις ακαθαρσίες της στην «Αγία Πρόθεση». (Τι αλήθεια να διδαχτούν οι μαθητές από τέτοιο κείμενο;) 
     Στην Α' Γυμνασίου στη «Γλώσσα», σε κείμενο με τίτλο «Παράπονο σκύλου», ένας αδέσποτος σκύλος κάθεται έξω από την εκκλησία και περιμένει,"προσεύχεται" «να βγει ο Κύριος», «μα ο Κύριος δεν βγαίνει».(Με κεφαλαίο το "κάπα" άρα αναφέρεται στο Χριστό). 
      Στα Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας της Β' Γυμνασίου, μετά τον «φιλάγιο» του Δημοτικού, οι μαθητές θα γνωρίσουν κι έναν «νέο» άγιο, που αυτή την φορά λέγεται. Αϊ-Λαός (σελ. 62), ενώ στο ίδιο βιβλίο θα συναντήσουμε πάλι τον Καζαντζάκη που «την ώρα που χτυπούσαν οι καμπάνες κι οι χριστιανοί πήγαιναν στον Αϊ-Μηνά», αυτός «κίνησε για άλλο προσκύνημα, να χαιρετήσει την Άγια Κρήτη» (Σελ. 113). 
      Στην «Γλώσσα» Γ' Γυμνασίου «φιλοξενείται» ο Σημίτης που δυσφορεί για την «διαστρεβλωμένη και γι' αυτό χωρίς απήχηση ελληνική και χριστιανική παράδοση» της πατρίδας μας (σελ. 65) και η γνωστή ανθρωποκάμπια της Νέας Τάξης, ο Νίκος Δήμου, ο οποίος επαίρεται γιατί «ανήκει σε πολλές Μ.Κ.Ο.» και κατηγορεί την πατρίδα μας για «καταπίεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, των σλαβοφώνων και Μουσουλμάνων». 
      Στο «τετράδιο εργασιών» της ίδιας τάξης θα "σκοντάψουμε" στο μέγα πνευματικό ανάστημα που λέγεται Κώστας Λεφάκης, ο γνωστός τηλεαστρομπουρδολόγος που συμβουλεύει τους μαθητές να προβούν σε ερωτικές σχέσεις, διότι ο Άρης και η Αφροδίτη (τα ζώδια) τις ευνοούν (σελ. 73). 
    Λεφάκη ή Σημίτη θα βρεις στα κουρελουργήματα αυτά. Κόντογλου, Κάλβο ή Παλαμά, για παράδειγμα, δεν συναντάς. Ας μην απορούμε για τα ξινά μήλα. Οι μηλιές είναι σάπιες. Και επαναλαμβάνω: η τύχη του Γένους κρίνεται στις σχολικές τάξεις.      
        Κλείνω με μια έκκληση προς τους ποιμένες, τους επισκόπους του λαού: Άγιοι Αρχιερείς, κάποτε οι Επίσκοποι του δούλου Γένους, έπιαναν τα καριοφίλια και στέκονταν στην πρώτη γραμμή, υπερασπιζόμενοι το ποίμνιό τους, χύνοντας και το αίμα τους για του Χριστού την Πίστη την αγία και της πατρίδος την Ελευθερία. Τώρα και πάλι το ποίμνιό σας, το πιο ευάλωτο και ανυπεράσπιστο, τα παιδιά του λαού, τα παιδιά σας, κατασπαράσσεται και μαγαρίζεται η ψυχή του από «φανερά και νοητά θηρία». Τα παιδιά φωνάζουν: «άνθρωπον ουκ έχω». Σταθείτε Κυρηναίοι του πολύπαθου λαού μας. Οι ανίκανοι Κυβερνήτες μάς εξαφανίζουν ως λαό ιστορικό. Η Εκκλησία, όταν εκλείπει η κοσμική εξουσία ή προδίδει τον λαό, καθίσταται ελληνοσώτειρα. Η ώρα ήλθεν.

Το πελατειακό σύστημα ζει και βασιλεύει στο Πολυτεχνείο

Πόλεμο μέχρι τέλους στο νέο νόμο για τα ΑΕΙ, έχει κηρύξει το Πρυτανικό Συμβούλιο του Εθνικού Μετσοβίου Πολυτεχνείου,αρνούμενο να προχωρήσει στην εκλογή Συμβουλίου Διοίκησης, παρότι γνωρίζει ότι από την 1η Ιανουαρίου θα μείνει χωρίς χρήματα.Τα μέλη του κρύβονται πίσω από μια οργανωμένη ομάδα φοιτητών και μελών της ακαδημαϊκής κοινότητας, τα οποία εμποδίζουν ακόμη και τις συνεδριάσεις. 
        Χθες διέκοψαν για πέμπτη συνεχόμενη φορά τη συνεδρίαση του Πρυτανικού Συμβουλίου, ώστε να μην καθοριστεί ημερομηνία εκλογής Συμβουλίου Διοίκησης.Το ερώτημα είναι, βέβαια, γιατί δεν συνεδριάζουν μυστικά, ώστε να σταματήσει το καλαμπούρι… Η απάντηση είναι προφανής: Διότι δεν θέλουν.Έτσι πιστεύουν πως ούτε τους «πελάτες» (που τους εκλέγουν στις θέσεις τους) θα στενοχωρήσουν ούτε την ευθύνη απέναντι στο κράτος θα πάρουν. Γι αυτό και χθες ζήτησαν οδηγίες από το υπουργείο Παιδείας… Υποκρίνονται, φυσικά.Το ΕΜΠ είναι το μόνο μεγάλο Ίδρυμα που συνεχίζει το αντάρτικο.

ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ

20 Νοε 2012

Yποστήριξη σε 80 ανέργους για τη δημιουργία επιχειρήσεων στο Δήμο Αχαρνών»

                        Πράξη «ΚΟΙΤΙΔΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ»
    Ανάσα σε μακροχρόνια ανέργους, άνω των 45 ετών, σε άτομα ευρισκόμενα σε κατάσταση φτώχειας και απειλούμενα από φτώχεια, σε αρχηγούς μονογονεϊκών οικογενειών και μετανάστες, παλλινοστούντες, πρόσφυγες δίνει η προτεινόμενη πράξη «ΚΟΙΤΙΔΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ» που υλοποιείται στην περιοχή του δήμου Αχαρνών. Η υποβολή αιτήσεων έχει ήδη ξεκινήσει. 
      Το πρόγραμμα «ΚΟΙΤΙΔΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ» αφορά σε 80 ωφελούμενους – άνεργους και την υποστήριξη αυτών για τη δημιουργία 5 ατομικών και 10 κοινωνικών επιχειρήσεων στους τομείς: 
 • Αστικό Αγρόκτημα 
 • Αγορά προώθησης αγροτικών και παραδοσιακών προϊόντων και επαγγελμάτων (με παραδοσιακό τρόπο και μέσω διαδικτύου) 
  • Υποστήριξη της τρίτης ηλικίας 
 • Εξωραϊσμό μνημείων ταφής 
 • Συλλογή και μεταφορά πρώτων υλών για την παραγωγή βιοντίζελ και την ανακύκλωση συσκευασιών. 
       Οι ωφελούμενοι θα υποστηριχθούν για τη δημιουργία ατομικών και κοινωνικών επιχειρήσεων μέσω ενός πλέγματος επιμέρους δράσεων, που περιλαμβάνουν: 
   Δικτύωση των ωφελούμενων με επιχειρήσεις της περιοχής 
    Κατάρτιση ωφελούμενων στα εξής αντικείμενα: 
 Τίτλος Προγράμματος Κατάρτισης Διάρκεια σε ώρες Αριθμός καταρτιζομένων  


ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΒΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ– 
 ΤΥΠΟΠΟΙΗΣΗ – 
 ΕΜΠΟΡΙΑ ΚΗΠΕΥΤΙΚΩΝ                        160                            20 
 ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΒΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ– 
 ΤΥΠΟΠΟΙΗΣΗ – 
 ΕΜΠΟΡΙΑ ΚΗΠΕΥΤΙΚΩΝ                       160                                20 
 ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ 
 ΕΥΠΑΘΩΝ ΑΤΟΜΩΝ                                80                                 15 
 ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ 
 ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ                        80                                  25 
       Συμβουλευτική υποστήριξη των ωφελούμενων 
      Εκπόνηση επιχειρηματικών σχεδίων για τη σύσταση νέων επιχειρήσεων και συμβουλευτική υποστήριξη των ιδρυθεισών επιχειρήσεων κατά τα πρώτα στάδια της λειτουργίας τους 
      Συμβουλευτική υποστήριξη των νέο-ιδρυθέντων επιχειρήσεων  
      Το έργο υλοποιείται από την Αναπτυξιακή Σύμπραξη με επικεφαλής την ΕΟΕΣ ΕΥΞΕΙΝΗ ΠΟΛΗ και με εταίρους το Δήμο Αχαρνών, τη Δημοτική Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Αχαρνών, την Ένωση Γυναικών Ελλάδος Παράρτημα Αχαρνών, το «Κ.Ε.Κ. ΑΙΑΣ» Α.Ε. Κέντρο Επαγγελματικής Κατάρτισης, τον Μη Κυβερνητικό Οργανισμό Equal Society – Κοινωνία Ίσων Ευκαιριών, το ΙΕΜ – ΕΡΓΑ – ΕΡΕΥΝΕΣ – ΜΕΛΕΤΕΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΚΑΙ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΣ Α.Ε και το Ινστιτούτο Αστικού Περιβάλλοντος και Ανθρώπινου Δυναμικού του Πάντειου Πανεπιστημίου. 
    H δράση υλοποιείται στα πλαίσια του Επιχειρησιακού Προγράμματος «Ανάπτυξη Ανθρωπινού Δυναμικού» και αφορά «Τοπικές Δράσεις Κοινωνικής Ένταξης για Ευάλωτες Ομάδες (ΤΟΠΕΚΟ)». Γίνεται με τη συγχρηματοδότηση της Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης μέσω του Υπουργείου Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης & Πρόνοιας μέσω του Ε.Σ.Π.Α.. 
     Οι ενδιαφερόμενοι έχουν τη δυνατότητα να υποβάλλουν την αίτηση τους αυτοπροσώπως ή μέσω άλλου εξουσιοδοτημένου προσώπου – εφόσον η εξουσιοδότηση έχει θεωρηθεί ως προς το γνήσιο της υπογραφής τους από δημόσια αρχή - έως 23 Νοεμβρίου 2012 στην διεύθυνση: ΕΟΕΣ ΕΥΞΕΙΝΗ ΠΟΛΗ, ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ 60, ΑΧΑΡΝΕΣ, ΤΚ 13671, Ώρες: 09:00π.μ.-16:00μ.μ.Τηλέφωνο επικοινωνίας: 210 2406732.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ Ημερίδα ενημέρωσης για το πρόγραμμα «ΚΟΙΤΙΔΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ»

Αξιότιμοι κύριοι, 
      Με την παρούσα, σας προσκαλούμε στην ημερίδα με θέμα «Έναρξη Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας» που πραγματοποιείται στα πλαίσια υλοποίησης της πράξης με τίτλο «ΚΟΙΤΙΔΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ».  
      Η εκδήλωση αναφέρεται στον άνεργο πληθυσμό της περιοχής και θα πραγματοποιηθεί ημέρα Πέμπτη 22 Νοεμβρίου στις 10:00 π.μ στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Αχαρνών, Φιλαδελφείας 87 & Μπόσδα , Αχαρνές. Μέσω του προγράμματος στόχος είναι η απασχόληση 80 ανέργων προερχόμενων από ευπαθείς κοινωνικά ομάδες. 
      Στη διάρκεια της συνάντησης θα γίνει ανοιχτή συνάντηση στη βάση της κοινωνικής επιχειρηματικότητας ως εναλλακτικής λύσης για την απασχόληση, την ανάπτυξη αλλά και την κοινωνική συνοχή στις δύσκολες οικονομικές συνθήκες που βιώνει ο τόπος μας. 
      Επί τούτου έχουν προσκληθεί και προτίθενται να παραστούν επιχειρηματικοί φορείς, τοπικοί κι όχι μόνο, εκπρόσωποι καταναλωτικών ενώσεων κ.ά με σκοπό την παρουσίαση των νεοϊδρυόμενων κοινωνικών επιχειρήσεων, της αναδυόμενης αυτής μορφής επιχειρηματικότητα, ενώ η εκδήλωση θα είναι ανοιχτή για το ευρύ κοινό και τους δυνητικά ωφελούμενους. 
   ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ Μη Κυβερνητικός Οργανισμός ,   «EQUAL SOCIETY – Κοινωνία Ίσων Ευκαιριών» 
   ΓΙΑ ΤΗΝ Α.Σ. «ΑΧΑΡΝΕΙΣ - ΚΟΙΤΙΔΕΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ»